miércoles, 12 de octubre de 2016

MAS SOBRE NUESTRA IDENTIDAD









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Nuestro idioma 

El quechua o quichua llamada también runasimi, es el cuarto idioma más hablado en América y la lengua nativa más extendida del continente. El quechua es la lengua que se utilizó durante el Imperio de los Incas por excelencia y que en su momento de máximo esplendor durante el siglo XV, se extendía  desde el Sur de Colombia hasta el norte de Argentina, pasando por los territorios actuales de Ecuador, Perú y Bolivia. 



Nuestros valores 

Desde nuestras comunidades originarias se promovían el Allin ruray (hacer bien), Allin yachay (aprender bien) y Allin munay (querer bien), enmarcados dentro de un complejo sistema interrelacionado que puede dilucidarse en la Chakana. 
El término castellano “bien” no es tomado desde la clásica dicotomía del bien o el mal, sino en el sentido comunitario de armonía y equilibrio.


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Manera de ver el mundo  

El cosmos en idioma Kichwa es la Pacha, que es a la misma vez tiempo - espacio, partes indisolubles de la realidad. Esta realidad está conformada por cuatro mundos: “Hawa Pacha (mundo de afuera), el Hanan Pacha (mundo de arriba), el Kay Pacha (este mundo) y Ukhu Pacha (mundo de abajo)”


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Nuestro calendario

El calendario andino es una ritualidad originaria siguiendo el camino del sol y la luna con lo cual se obtiene un año de 13 meses de 28 días cada uno. En total son 364 días y uno dedicado el Inty Raymi (fiesta del sol), el cual se celebra el 21 de junio del año gregoriano, tiempo para el recibimiento de sus energías.



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LA CHAKANA Y SUS DIFERENTES FORMAS 


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COSMOVISIÓN DEL PUEBLO YANAkONA


RESGUARDO INDÍGENA YANAKONA DE RIOBLANCO 




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En los pueblos andinos de América y en este caso el pueblo yanacona existe un mundo plasmado de conocimientos y tradiciones que nuestros abuelos nos han transmitido de generación en generación, estos conocimientos son para nosotros el saber, que no se puede medir ni llevar a los laboratorios ya que ésta se construye con el vivir y la experiencia del hombre en medio de la naturaleza.


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Nuestros conocimientos no son estáticos, sino que está en constante movimiento, así como oscilan las fases del tiempo, donde el atrás y el adelante se vinculan para renovar cada instancia de la vida y de la resistencia del pueblo. 





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Por ello durante el transcurso de la vida del pueblo yanakona existe una gran cantidad de maneras de percibir y entender todo lo existente.




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Dentro de este existe un espacio simbólico que se encuentra inverso en nuestra madre naturaleza, pues lo que técnicamente se denomina en los libros signos naturales sin razón ni explicación, es para nosotros el sentido de nuestra existencia.








Los pueblos indígenas tenemos al interior una serie de iconos o símbolos como:  lagunas, ríos, montañas, cerros, la chimirimia, la danza, la indumentaria, el kuychi, chakahana, ceremonias y ritos ancestrales. 
           
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Estas muestras de relación hombre naturaleza, son de gran importancia porque nos unen y nos identifican como pueblo.